《浅薄》

—互联网如何毒化了我们的大脑

• 互联网吸引我们的注意力，只是为了分散我们的注意力。
• 我们是教养的产物，而非天性的产物。
• 作为个体，我们心智的成熟过程可以通过绘制周围环境图的方式加以跟踪。
• 技术进步经常会成为历史转折点。
• 人类文明当前的形式，在很大程度上是人们以往使用的技术造成的结果。
• 所有的伟大人物都在自豪地写作，他们无意去辩解。他们知道，明智的读者最终会出现，而且会对他们满怀感激。
• 无论什么时候，一个默默读书都“像是在做梦，进入了感觉和思想高度集中的状态。记忆的骚动打破了这种沉寂，内心思考带来了喜悦浪潮此起彼伏，意料之外的欢愉突然爆发。
• 书写、印刷和计算机，这些都是对文字的技术化。
• 驱策他进取的是强烈的自尊心和同样强烈的自卑情结。
• 新媒体从来就不是旧媒体的附加物，它也不会让旧媒体在那里高枕无忧。在新媒体为自己找到新的表现形式和应有位置之前，它从来不会放松对旧媒体的压制。
• 读书的体验通常也好于看屏幕。
• 以追求传世不朽的眼光和态度写作。
• 读书人阶级是会拥有“与日渐稀缺的文化资本相伴而生的权力和威望”，还是会被视为“有着神秘嗜好”的古怪人群。
• 我们高超的智力主要来自长期获得的各种图式。我们之所以能够理解自己专业领域里的相关概念，是因为我们拥有与这些概念密切相关的图式。
• 当我们给大脑供应思考原料的时候，并非越多越好。
• 互联网提供信息的方式不是小心翼翼地寻求平衡，网上信息是以高浓度的碎片化大杂烩的形式出现的。
• 改变思考目标，记起新任务需要用到的规律和法则，从前一项任务依然活跃的认知干扰中理出头绪，这些都需要时间。
• 即便明明知道“新东西经常是一文不值的”，可是我们还是对它充满渴望。
• 多任务处理能力的改进实际上会损害深入思考和创新思考的能力。
• 古旧书籍的数字化已经为历史研究开辟了激动人心的新渠道。有人预见将会出现历史发现的“二次复兴”。
• 效率至上的工业理想一旦搬到精神领域，就会对崇尚沉思冥想的田园理想构成潜在的致命威胁。
• 睡眠不好的时候，记忆力也不好。
• 巩固记忆的关键就是专注。
• 不断重复记忆过程，或者有强烈的智力参与或情感参与，记忆效果会随之增强。关注程度越高，记忆效果越好。
• “学会如何思考”的真正含义就是要学会训练对思考方式和思考内容加以控制的能力。
• 为了利用技术的力量，我们付出的代价是疏离。
• 有意识的创造变成了无意识的例行公事。
• 我们的精力越容易分散，我们就越难以体验同情、怜悯等最具人性特征的微妙情感。